Kas yra Rytų ortodoksų bažnyčia?

Kas yra Rytų ortodoksų bažnyčia? Atsakymas



Rytų stačiatikių bažnyčia yra šešių savivaldos bažnytinių organų šeima Rytuose. Rytų stačiatikių bažnyčia apima Sirijos ortodoksų bažnyčią, Aleksandrijos koptų stačiatikių bažnyčią (Egiptas), Etiopijos stačiatikių bažnyčią, Eritrėjos stačiatikių bažnyčią, Armėnijos apaštalų bažnyčią ir Malankaros stačiatikių bažnyčią (taip pat vadinamą Indijos stačiatikių bažnyčia). Kiekviena iš šių bažnyčių yra savarankiška, išlaikant bendrystę viena su kita.



Kiekvienos Rytų ortodoksijos savivaldos bažnyčios aukščiausia pareiga yra patriarchatas. Aleksandrijos koptų ortodoksų bažnyčios patriarchas žinomas kaip popiežius; tačiau titulas neturi jokios ypatingos valdžios kitų patriarchų atžvilgiu. Koptų patriarchas yra pirmasis tarp lygių ir vadovauja Rytų ortodoksų bažnyčių generalinei tarybai.





Dauguma iš 60 milijonų Rytų ortodoksų bažnyčios narių gyvena Etiopijoje, Egipte, Eritrėjoje, Armėnijoje, Indijoje, Sirijoje ir Libane. Rytų ortodoksų bažnyčios taip pat egzistuoja Šiaurės Amerikoje, Australijoje, Europoje ir kitose pasaulio šalyse.



Rytų ortodoksų bažnyčia yra atskirta nuo Rytų stačiatikių bažnyčios. Rytų stačiatikybė nuo Romos katalikybės atsiskyrė per Didžiąją schizmą 1054 m. AD. Tačiau Rytų stačiatikių bažnyčia atskira krikščionybės šaka tapo daug anksčiau, 451 m.



Rytų stačiatikių bažnyčia skiriasi nuo kitų bažnyčių tuo, kad Rytų bažnyčia pripažįsta tik pirmąsias tris ekumenines tarybas (Nikėjos, Konstantinopolio ir Efezo), atmeta kitas keturias ekumenines bažnyčių tarybas. Doktrinos taškas, paskatinęs susiformuoti Rytų stačiatikių bažnyčią, buvo ši Chalkedono susirinkimo tikėjimo dalis: Kristus. . . Viengimis, pripažintas dviejose prigimtyse, be painiavos, be pokyčių, be pasidalijimo, be atsiskyrimo; sąjunga jokiu būdu nepanaikina prigimčių skirtumo, o veikiau kiekvienos prigimties ypatybių, kurios išsaugomos ir susijungia, kad sudarytų vieną asmenį ir išgyvenimą, o ne kaip atskirtą ar atskirtą į du asmenis, o kaip vieną ir tą patį Sūnų. Dauguma krikščionių sutiko su Tarybos teiginiu, kad Kristus turi dvi prigimtis (žmogiškąją ir dieviškąją) viename asmenyje. Bažnyčios vadovai, atmetę šį mokymą, atsiskyrė ir įkūrė Rytų ortodoksų bažnyčią. Išskirtinis Rytų ortodoksijos ženklas yra jų akcentavimas vienai Kristaus prigimtiui, nors jie atmeta eutikiškąjį monofizizmą. Rytų ortodoksų bažnyčia teikia pirmenybę etiketei ne chalcedonas arba miafizitas, o ne monofizitas.



Politika taip pat suvaidino savo vaidmenį formuojantis Rytų stačiatikių bažnyčiai. Pro-Calcedonas imperatorius Justinianas I bandė pakeisti visus bažnyčios vyskupus pro-Calcedonian dvasininkais. Grupės, kurios galiausiai suformuos Rytų stačiatikių bažnyčią, atsisakė bendradarbiauti su Justiniano žingsniu. Pastaraisiais metais Rytų stačiatikių ir Rytų stačiatikių bažnyčios vedė dialogą, siekdamos aptarti, ar skilimas tarp dviejų grupių iš tikrųjų buvo teologijos, ar tik terminijos.

Deja, Rytų ortodoksų bažnyčia laikosi kai kurių klaidingų doktrinų. Jie laikosi septynių sakramentų ir moko, kad šie sakramentai yra priemonė, kuria tikintieji gauna malonę. Pasak Rytų stačiatikių bažnyčios, išganymui reikalingi keturi sakramentai (krikštas, sutvirtinimas, Eucharistija ir išpažintis). Mokymas, kad religiniai darbai yra priemonė gauti malonę, prilygsta darbais pagrįstam išganymui, pažeidžiant Biblijos mokymą, kad išgelbėjimas yra visa malonė, išskyrus žmogaus darbus (Romiečiams 11:6). Dievas nemokamai atleidžia nuodėmės skolą dėl Kristaus (Lk 7:41–42; Romiečiams 3:24). Rytų ortodoksų reikalavimas laikytis sakramentų yra kita evangelija, o ne tikroji evangelija (žr. Galatams 1:6–9).



Top